우주변화의 원리 15분기 임상 치험례
이 책은 저자의 40년 임상 경험을 통해서 자신 있게 치료한 치험례만을 정리해서 묶은 책이다. 처음 한의원을 개원해서 환자를 대하기 시작했을 때 두려움과 기대감으로 무엇을 어떻게 설명하고 치료해야 할지, 처방은 어떻게 할지를 몰랐던 저자는 한의학에 상당한 깊이가 있는 친구인 조영락 원장이 추천한 <우주변화의 원리>를 보기 시작했다. 예과 때 책을 보다가 너무 난해해서 포기했던 책이었지만 고집스럽게 읽고 또 읽었다.
그렇게 한 책을 가지고 공부하여 <十五分紀>를 터득하게 된 것이다. <우주변화의 원리>가 아니었으면 아직도 안개 속에서 길을 못 찾고 헤매는 모양새가 되었을 거라고 생각하고 있는 저자는 이 책이 처음 개원하는 후학들에게 자그마한 도움이 되었으면 하는 바람을 가지고 있다.
목차
제 1부 總 論 (총론)
1. 平氣 (평기) · 17
2. 不及之氣 (불급지기) · 29
3. 太過之氣 (태과지기) · 43
4. 腦卒中 (뇌졸중) · 58
5. 腰 痛 (요통) · 67
6. 臟腑相通의 응용 (장부상통) · 83
7. 寅申相火論 (心包, 三焦의 응용)(인신상화론) · 100
8. 口眼?斜의 치료 (구안괘사, 안면마비) · 110
제 2부 臨床 應用編 (임상 응용편)
1. 土化作用과 15分紀 臨床診斷法 (토화작용,15분기 임상진단법) · 119
2. 증상 別 治驗例(34種類) (치험례, 34종류)
1) 筋無力症 (루게릭, 卑監) (하지무력증, 비감) · 136
2) 象 足 (코끼리 다리) · 147
3) 流衍 (水의 實證) · 149
4) 腦卒中 (뇌졸중) · 154
5) 陽明頭痛 (양명두통) · 164
6) 左足無力感 (좌족무력감) · 168
7) 口眼?斜 (구안괘사) · 169
8) 顔面痙攣 (안면경련) · 184
9) 驚 泄 (경설) · 187
10) 肩臂痛(五十肩) (견비통, 오십견) · 188
11) 테니스엘보 · 200
12) 龜腰(꼬부랑허리) (구요) · 202
13) 膣 乾燥, 陰脫 (질건조, 음탈) · 204
14) 腰 痛 (요통) · 210
15) 項 强 (항강) · 219
16) 捻 挫 (염좌) · 220
17) 痛 風 (통풍) · 223
18) 手顫症 (수전증) · 226
19) 耳鳴, 耳塞 (이명, 이색) · 235
20) 滯氣, 消化不良 (체기, 소화불량) · 247
21) 驚症(??, 驚悸, 大驚不語) (경증, 정충, 경계, 대경불어) · 250
22) 膝關節 (슬관절) · 256
23) 面 瘡 (면창) · 257
24) 眩 暈 (현운) · 261
25) 手掌剝皮證 (수장박피증) · 276
26) 寒熱往來 (惡寒甚, 膽石)(한열왕래) · 278
27) 俠心證 (협심증) · 285
28) 鬱火證(憂鬱症) (울화증, 우울증) ·287
29) 熱入血室 (열입혈실) · 294
30) 喘息(結胸) (천식, 결흉) · 301
31) 黑 帶下 (흑대하) ·304
32) 痰厥頭痛 (담궐두통) · 308
33) 帶下, 膣炎 (대하, 질염) · 310
34) 대상포진 · 313
35) 補瀉 早見表(보사조견표) · 315
책 속으로
오행을 논할 때 木·火·土·金·水라고 하는데, 이것은 正五行이라 하고 또한 이것은 방위적인 의미가 있다. 그런데 이 正五行에서 ‘正’字를 ‘靜’字로 바꾸어야 되지 않을까 하는 것이 필자의 생각이다. 그러므로 靜五行이라고 표기해야 할 것이다. 왜냐하면 우주는 항상 動하는 것이므로, 조용히 있는 것 같아도 지구는 스스로 자전을 하고 있고 태양도 계속 動하며 돌아가고 있는 것이다. 靜은 動에 대한 상대적인 개념이고, 動도 靜에 대한 상대적인 개념인 것이다.
靜五行(木火土金水)이 方位를 뜻한다면 丁壬木·戊癸火·甲己土·乙庚金·丙辛水의 動五行은 作用的이며 변화적인 對化作用의 의미가 있는 것이다. 통상적으로 動五行을 化氣五行 혹은 化五行이라고 칭한다. 化五行이 對化作用을 할 때에 나타나는 현상이 實한 경우도 있고, 虛한 경우도 있게 된다. 또한 정상적인 건강한 생활을 하는 경우는 平氣의 상태로 되어 있는 것이다. 물론 實한 것도 병이 되고 虛한 것도 병이 되는 경우도 많은 것이다. 정상적인 平氣와 實證적인 太過之氣, 虛證인 不及之氣의 三個 부분과 五行과의 관계에서 이것을 〈十五分紀〉라고 稱한다